(1) ذكره الواحدي في أسباب النزول (1/ 65)، وأخرجه الطبري في تفسيره (4/ 229)، رقم: 3961، عن السدي، وإسناده ضعيف معضل (منقطع براويين متتابعين). وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (1/ 572)، والشوكاني في " فتح القدير" (1/ 240)، وعزياه للطبري وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي.

(2) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 501).

(3) الأصل في قراءة الجمهور: ﴿يُهْلِكَ﴾ بضم الياء من: " أهلكَ "، وفتح الكاف عطفا على قوله: ﴿لِيُفْسِدَ﴾.

ينظر: المحرر الوجيز: " أكثر القراء" (1/ 280)، التبيان في إعراب القرآن، لأبي البقاء العكبري: "هذا هو المشهور" (1/ 167)، البحر المحيط (2/ 330)، الدر المصون (2/ 352).

وقرأ الحسن وابن إسحاق وأبو حيوة وابن محيصن وابن كثير وعبد الوارث عن أبي عمرو: (ويَهْلِكُ الحرثُ والنسلُ)، بفتح الياء وكسر اللام من: " هلك " الثلاثي، وضم الكاف عَلَى الِاسْتِئْنَافِ، "والحرث" بالرفع فاعل "والنسل" عطف عليه. ينظر: تفسير القرطبي (3/ 17)، البحر المحيط (2/ 330)، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر (1/ 201) [أحمد بن عبد الغني الدمياطيّ ت: 1117 هـ، تحقيق: أنس مهرة، دار الكتب العلمية - لبنان، ط: الثالثة، 2006 م - 1427 هـ]، فتح القدير (1/ 239).

(4) تفسير الكشاف (1/ 251).

(5) قرأ هارون والحسن وابن أبي إسحاق وابن محيصن وأبو حيوة والعمري عن أبي جعفر: (ويَهْلَكُ الحرثُ والنسلُ) بفتح الياء واللام وضم الكاف، من " هلك "، ورفع (الحَرْثُ) على الفاعلية، وهي لغة شاذة.

ينظر: مفاتيح الغيب (5/ 348)، التبيان في إعراب القرآن: " وهي لغة ضعيفة جدا " (1/ 167)، البحر المحيط (2/ 330).

وقال السمين الحلبي في " الدر المصون " (2/ 353): " وفتحُ عين المُضارع هنا شاذٌّ؛ لفَتْحٍ عين ماضِيهِ، وَليس عينُهُ ولا لامُهُ حرفَ حَلْق، فهو مثلُ: رَكَنَ يَرْكَنُ بالفتح فيهما."

(6) تفسير الكشاف (1/ 251).

(7) وقرأ الحسن البصري: (ويُهْلَكُ الحرثُ والنسلُ) بضم الياء وفتح اللام على البناء للمفعول، وبضم الكاف.

ينظر: مفاتيح الغيب (5/ 348)، البحر المحيط (2/ 330)، الدر المصون (2/ 353).