(1) يروق: من الرَّوْقُ: وهو الإِعْجابُ بالشَّيْءِ، يقال: راقَهُ هذا المنظرُ يَرُوقُه: إِذا أَعْجَبَهُ وسرّه. ينظر: تاج العروس - مادة روق (25/ 373)، معجم اللغة العربية - مادة روق (2/ 961).

(2) يقصد: كتاب " تاج المصادر " لأبي جعفر أحمد بن علي، المعروف: بجعفرك المقري، البيهقي، المتوفي: 544 هـ، وهو معجم عربي / فارسي.

(3) في تاج المصادر (1/ 153): " الروق: الإعجاب "، وينظر: تفسير " روح البيان " (3/ 480) [لأبي الفداء إسماعيل حقي ت: 1127 هـ، دار الفكر - بيروت].

(4) وَقْعه: أي موقعه وأثره.

(5) الفصاحة: في اللغة: الإبانة والظهور، وهي في المفرد: خلوصه من تنافر الحروف والغرابة ومخالفة القياس، وفي الكلام: خلوصه من ضعف التأليف وتنافر الكلمات مع فصاحتها، وفي المتكلم: مَلَكَة يقتدر بها على التعبير عن المقصود بلفظ فصيح. ينظر: التعريفات - باب الفاء (1/ 167).

(6) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (336 / ب).

(7) همزة التعدية: هي الهمزة التي تدخل على الفعل فتجعله متعديا إلى مفعول لم يكن متعديا إليه قبل الصوغ، فإن كان الفعل لازما جعلته متعديا لمفعول واحد نحو: "جلس زيدُ، وأجلست زيدا"، وإن كان متعديا لواحد جعلته متعديا لاثنين نحو: "دخل زيدُ الدارَ، وأدخلت زيدا الدارَ"، وإن كان متعديا لاثنين جعلته متعديا لثلاثة نحو: " علم زيدُ عمرا فاضلا، وأعلمت زيدا عمرا فاضلا ". وتسمى أيضا همزة النقل. ينظر: شرح ابن عقيل (2/ 64)، شرح الأشموني (1/ 385)، شرح تسهيل الفوائد (2/ 100) [لجمال الدين ابن مالك الطائي ت: 672 هـ، تحقيق: د. عبد الرحمن السيد، دار هجر للطباعة، ط: الأولى 1410 هـ - 1990 م].

والهمزة التي في صيغة التعجب - " ما أفعل " - هي همزة التعدية، فإذا قلت: "ما أحسن زيدًا! " فأصلُه: حَسُنَ زيدٌ، فأردت الإخبارَ بأن شيئًا جعله حسنًا، فنقلتَه بالهمزة. ينظر: شرح المفصل (4/ 414) [ليعيش بن علي بن يعيش ت: 643 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط: الأولى، 1422 هـ - 2001 م].

(8) المفردات في غريب القرآن - مادة عجب (1/ 547).

(9) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 499).