وَمَنْ: الواو: حرف عطف أو هي واو المعيّة. مَن: فيه ما يأتي (1):
1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب، معطوف على ضمير النصب، وهو الياء في "ذَرْنِي".
2 - أو هو مفعول معه، فهو مبنيّ في محل نصب.
خَلَقْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: خلقتُه.
* جملة "ذَرْنِي" ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة "خَلَقْتُ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَحِيدًا: فيه ما يأتي (2):
1 - حال من الياء في "ذَرْنِي"، أي: ذرني وَحْدي، لم يشركني في خلقه أحد. فأنا أكفيك في الانتقام.
2 - حال من التاء في "خَلَقْتُ"، أي: خلقته وحدي لم يشركني في خلقه أحد.
3 - حال من الاسم الموصول "مَن".
4 - حال من العائد المحذوف، وهو الهاء في "خلقتُه"، أي: خلقتُه وحيدًا.
5 - منصوب على الذَّمِّ. وقال أبو حيان: "فلا يجوز أن ينتصب على الذَّمِّ، لأنه لا يجوز أن يُصَدِّقه اللَّه -تعالى- في أنه وحيد لا نظير له. . . ".
(1) الدر 6/ 415، ومشكل إعراب القرآن 2/ 424، والفريد 5/ 562 - 563، والعكبري/ 1250، وإعراب النحاس 3/ 541 - 542.
(2) البحر 8/ 373، والدر 6/ 415، والمحرر 15/ 180، والبيان 2/ 474، ومشكل إعراب القرآن 2/ 424، وأبو السعود 5/ 789، والفريد 5/ 563، ومعاني الزجاج 5/ 246، والعكبري/ 1250، وفتح القدير 5/ 326، وحاشية الجمل 4/ 437، وحاشية الشهاب 8/ 273، ومعاني الفراء 3/ 201، والكشاف 3/ 286، والقرطبي 19/ 70، ومجمع البيان 10/ 490، وإعراب النحاس 3/ 542، والرازي 30/ 198.
الجزء: 29 - الصفحة: 319