يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب. إِذٍ: اسم مبنيّ في محل جَرٍّ بالإضافة.
والظرف متعلِّق بخبر، أي: واقع يومئذٍ.
قال بعضهم (1): "يَوْمَئِذٍ على هذا متعلِّق بذلك لأنه في معنى المصدر وفيه معنى الفعل فلا يمتنع أن يعمل في الظرف كما عمل في الحال". وقائل هذا الباقولي.
وقالوا: العامل في "يَوْم" ما يأتي (2):
1 - بَدَلٌ من "إِذَا" مبنيّ على الفتح لإضافته إلى غير متمكن.
2 - ظرف لـ "يَوْمٌ عَسِيرٌ"، والتقدير: وذلك الوقت وقوع يوم غير عسير.
3 - أو هو خبر للمبتدأ "ذَلِكَ"، وبُني على الفتح لأنه أُضيف إلى غير متمكن.
4 - ظرف لـ "ذَلِكَ"؛ لأنه مُشارٌ به إلى النَّقْر.
5 - بَدَلٌ من "فَذَلِكَ"، ولكنه مبنيٌّ لإضافته إلى غير متمكِّن.
6 - مبتدأ. مبنيّ في محل رفع. و"يَوْمٌ عَسِيرٌ": خبره. والجملة خبر "فَذَلِكَ".
7 - أو هو معمول لفعل مضمر، أي: أعني يومئذٍ يوم عسير. ذكره الهمداني وقبله مكّي.
8 - وذكر القرطبي أنه جُرّ على تقدير حرف الجرّ، أي: في يومئذٍ.
يوم: خبر "ذَلِكَ". عسير: نعت لـ "يَوْم".
* والجملة لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.
(1) إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 711، وكشف المشكلات/ 1399.
(2) البحر 8/ 372، والدر 6/ 414، والفريد 4/ 562، والبيان 2/ 473، وحاشية الشهاب 8/ 273، وفتح القدير 5/ 325، والعكبري/ 1249، ومعاني الزجاج 5/ 246، والكشاف 3/ 285، وإعراب النحاس 3/ 541، والقرطبي 19/ 70، ومجمع البيان 10/ 486.
الجزء: 29 - الصفحة: 317