محل رفع فاعل. ذَنُوبًا: اسم "إنّ" منصوب. مِثْلَ: نعت لـ "ذَنُوبًا" منصوب. و"ذَنُوبِ": مضاف إليه. أَصْحَابِهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والذَّنوب: الحظ والنصيب، وأصله من الدلو، واستُعير للنصيب مطلقًا شرًا كان أو خيرًا، وهو مأخوذ من مقاسمة ماء البئر.

* وجملة "فَإِنَّ لِلَّذِينَ. . . " لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم، أي: إذا كان للأمم المتقدَّم: عذاب فإن للذين ظلموا من الكفار في مكة مثل الذي كان لمن سبقهم.

* جملة "ظَلَمُوا" لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ:

فَلَا: الفاء: رابطة لشرط مقدَّر، أو حرف عطف. لَا: ناهية. يَسْتَعْجِلُونِ: فعل مضارع مجزوم، وأصله: "يستعجلونني" وعلامة الجزم حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون للوقاية؛ والياء: المحذوفة لمراعاة الفواصل في محل نصب مفعول به. والتقدير: فلا يستعجلوا عذابي.

* والجملة:

1 - لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم، أي (1): إذا تأخَّر عذابي فلا يستعجلوه، فهو آتٍ لا محالة.

2 - أو هي معطوفة على جملة الخبر السابقة؛ فلها حكمها.

﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60)﴾

فَوْيْلٌ: الفاء: للاستئناف. وذكر الجمل (2) أنها حرف عطف، وذكروا أنها لترتيب النهي عن الاستعجال.