مُخْتَلِفٍ: نعت مجرور. والقول المختلف (1) عند الفراء هو تكذيب بعضهم بالقرآن وبمحمد، وإيمان بعضهم.
* وجملة " إِنَّكُمْ. . . " (2) لا محل لها من الإعراب، جواب القسم.
﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9)﴾
يُؤْفَكُ: فعل مضارع مبني للمفعول. عنه: جارّ ومجرور متعلق بالفعل "يُؤْفَكُ" والضمير في "عَتهُ" للقرآن والرسول أو للدين، أو لما تُوْعَدُون.
مَنْ: نائب عن الفاعل. فهو اسم موصول مبني على السكون في محل رفع.
أُفِكَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، يعود على "مَنْ".
*وجملة "أُفِكَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة (3) "يُؤْفَكُ" في محل جَرِّ صفة لـ "قول".
﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10)﴾
قُتِلَ: فعل ماض مبني للمفعول.
الخَرَّاصُونَ: نائب عن الفاعل مرفوع. والخَرَّاصُونَ: الكذّابون.
* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.
(1) معاني الفراء 3/ 83، وفي حاشية الشهاب - البيضاوي 8/ 95، "في الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو قولهم: تارة إنه شاعر، وتارة إنه ساحر، وتارة إنه مجنون. . ".
(2) البحر 8/ 134، والدر 6/ 185، والفريد 4/ 360، وحاشية الجمل 4/ 202، ومعاني الفراء 3/ 82، وفتح القدير 5/ 83.
(3) الدر 6/ 185، والفريد 4/ 361.
الجزء: 26 - الصفحة: 324