﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41)﴾
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ:
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم "إنّ".
كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
بِالذِّكْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "كَفَرُوا".
لَمَّا: ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بـ "كَفَرُوا".
جَاءَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على الذكر. والهاء: في محل نصب مفعول به.
* جملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "جَاءَهُمْ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.
وفي خبر "إنّ" الأوجه الآتية (1):
- الخبر قوله: "أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ" في الآية/ 44 من هذه السورة.
قال أبو حيان: "وخبر "إنّ" اختلفوا فيه، أمذكور هو أو محذوف؟
فقيل: مذكور، وهو قوله: "أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ".
وهو قول أبي عمرو بن العلاء في حكاية جَرَت بينه وبين بلال بن أبي بردة، سُئِل بلال في مجلسه عن هذا فقال: لم أجد لها نفاذًا.
(1) البحر 7/ 500، والدر 6/ 68، والكشاف 3/ 72، والمحرر 13/ 121 - 123، والبيان 2/ 341، والفريد 4/ 231، وفتح القدير 4/ 519، ومشكل إعراب القرآن 2/ 273، وأبو السعود 5/ 514، والعكبري/ 1127، وحاشية الجمل 4/ 45، وحاشية الشهاب 7/ 402، ومعاني الفراء 3/ 19، ومعاني الأخفش/ 467 - 468، والقرطبي 15/ 377، ومجمع البيان 9/ 20، والتبيان للطوسي 9/ 131، وإعراب النحاس 3/ 43، والرازي 27/ 132، ومغني اللبيب 6/ 81، 84.
الجزء: 24 - الصفحة: 324