وكان يكفينا نقل نص المسألة عن الهمذاني، غير أني وجدت في نص السمين ما يوضح المسألة أكثر، وفيه زيادة بيان.

﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)﴾

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا:

الواو: حرف عطف، أو استئنافيَّة، أو حاليَّة. مَا: نافية. يُلَقَّاهَا: فعل مضارع مبني للمفعول. ها: ضمير في محل نصب مفعول به ثان. والمراد (1) به الفعليّة أو السجيّة التي هي الدفع بالأحسن، أو الكلمة أو الجنّة أو لشهادة التوحيد.

إِلَّا: أداة حصر. الَّذِينَ: نائب عن الفاعل مبني على الفتح في محل رفع.

صَبَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل نصب حال.

3 - أو هي معطوفة على قوله: "ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ".

وعطف الخبر على الطلب جائز. والجامع بينهما المضمر في "يُلَقَّاهَا"، فقد ذكرنا أنه عائد على سجيَّة الدفع بالأحسن.

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ:

* هذه الجملة معطوفة على الجملة السابقة، وإعراب مفرداتها كإعراب الجملة السابقة، لا فرق.