فَهُمْ يُوزَعُونَ:
فَهُمْ: الفاء حرف عطف يفيد التفصيل. قال الشهاب (1): "الفاء تفصيليّة". ويجوز فيها الاستئناف.
هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
يُوزَعُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
* جملة "يُوزَعُونَ" (2) في محل رفع خبر المبتدأ.
* جملة "فَهُمْ يُوزَعُونَ": 1 - معطوفة على جملة "يُحْشَرُ"؛ فلها حكمها.
2 - أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
وتقدَّم مثل هذه الجملة في سورة النمل. انظر الآيتين/ 17 و 83.
﴿حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20)﴾
حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ:
حَتَّى: حرف غاية للحشر. إِذَا: ظرف للمستقبل تضمَّن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب. والعامل فيه الجواب "شَهِدَ".
مَا (3): زائدة. وذهب الزمخشري إلى أنها تفيد التوكيد. قال: ". . . ومعنى
(1) الحاشية 7/ 397.
(2) قال الزجاج: "جاء في التفسير: يُحْبَس أَوّلهم على آخرهم، وأصله من وَزَعْتُه: إذا كَفَفْتُه.
وقال الحسن البصري حين ولي القضاء: "لا بُدَّ للناس من وَزَعَةٍ" أي: لا بُدَّ لهم من أعوان يكفُّون الناس عن التعدِّي".
انظر معاني القرآن 4/ 383، وانظر إعراب القراءات السبع وعللها 2/ 276 - 277.
(3) البحر 7/ 492، والكشاف 3/ 69، وحاشية الجمل 4/ 37، وفيه نص عن الكرخي يفيد أن "مَا" زائدة للتوكيد. وحاشية الشهاب 7/ 396، وفتح القدير 4/ 511، والفريد 4/ 227، وأبو السعود 5/ 509، والقرطبي 15/ 350، والرازي 27/ 116، وروح المعاني 24/ 115.
الجزء: 24 - الصفحة: 282