وكرَّر بعضهم الحديث موجزًا هنا:

- قال ابن عطية (1): "وأنّ: في قوله تعالى: ﴿أَنَّمَا إِلَهُكُمْ﴾ رفع على المفعول الذي لم يُسَم فاعله".

- ومثل هذا عند مكي، وابن الأنباري، والنحاس.

فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ:

الفاء: حرف عطف. اسْتَقِيمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. إليه: جارّ ومجرور، متعلّق بـ "اسْتَقِيمُوا"، وعُدِّي هذا الفعل (2) بـ "إلى" على تضمينه معنى التوجه، أي: وَجِّهوا استقامتكم إليه.

* والجملة (3) معطوفة على جملة "قُلْ" الاستئنافيَّة؛ فهي مثلها, لا محل لها من الإعراب.

أو هي معطوفة على جملة "يُوحَى إِلَيَّ".

وَاسْتَغْفِرُوهُ:

الواو: حرف عطف. اسْتَغْفِرُوه: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة "اسْتَقِيمُوا"؛ فلها حكمها.

وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (4):

الواو: حرف عطف. وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع. وجاز الابتداء بالنكرة لما فيها من الدعاء عليهم.