ظَنَّ (1): بمعنى "علم" أو أيقن. فعل ماض. دَاوُودُ: فاعل.

أَنَّمَا: مكفوفة عن العمل. فَتَنَّاهُ: فعل ماض. نا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "فَتَنَّاهُ" في محل نصب سَدّت مَسَدَّ مفعولي "ظَنَّ"، وأنّ: في "أَنَّمَا": بقي فيها معنى المصدريَّة وإن أبطلت "مَا" عملها؛ فالمصدر المؤول هو السّادّ مَسَدّ المفعولين.

* وجملة "ظَنَّ. . ." استئنافيَّة. أو معطوفة على مقدَّر مستأنف؛ فهي على الحالين لا محل لها من الإعراب.

فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ:

الفاء: حرف عطف. اسْتَغْفَرَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "دَاوُودُ".

رَبَّهُ: رَبّ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "ظَنَّ".

وَخَرَّ رَاكِعًا: الواو: حرف عطف. خَرَّ: فعل ماض. والفاعل ضمير تقديره "هو". رَاكِعًا (2): حال منصوب. وذهب العكبري (2) إلى أنها حال مقدَّرة. وليس هذا بظاهر فيها. ولا هو من صفة الحال المقدَّرة. ولم أجد من تعقَّبه على هذا التوجيه.

والمراد بالركوع هنا السجود، على تسمية السجود ركوعًا.

* والجملة معطوفة على جملة "فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ"؛ فلها حكمها.