* وجملة: "يَصْنَعوُنَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

﴿وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ (9)﴾

وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا:

وَاللَّهُ: الواو: استئنافيّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. الَّذِي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر.

أَرْسَلَ: فعل ماض بمعنى المستقبل، والفاعل "هو". الرِّيَاحَ: مفعول به منصوب.

* وجملة: "وَاللَّهُ الَّذِي. . ." لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: "أَرْسَلَ. . ." لا محل لها؛ صلة "الَّذِي".

فَتُثِيرُ: الفاء: عاطفة، والفعل مضارع مرفوع، والفاعل "هي". سَحَابًا: مفعول به منصوب.

* وجملة: "تُثِيرُ. . ." لا محل لها؛ معطوفة على جملة: "أَرْسَلَ".

قال السمين الحلبي (1): ""فَتُثِيرُ" عطف على "أَرْسَلَ"؛ لأن أرسل بمعنى المستقبل فلذلك عُطِف عليه، وأُتي بأرسل لتحقيق وقوعه، وتثير ليصور الحال واستحضار الصورة البديعة. .".

وقال أبو السعود (2): "وصيغة المضارع في قوله تعالى: "فَتُثِيرُ سَحَابًا" لحكاية الحال الماضية استحضارًا لتلك الصورة البديعة الدالة على كمال القدرة والحكمة. .".