فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"قَدْ" للتحقيق والتأكيد.
كُذِّبَتْ: فعل ماض مبني للمفعول، والتاء للتأنيث. رُسُلٌ: نائب فاعل مرفوع، والتنكير للتفخيم والتعظيم.
مِنْ قَبْلِكَ: متعلّقان بـ:
1 - بصفة محذوفة لـ "رُسُلٌ".
2 - "كُذِّبَتْ".
والأول أرجح وأقوى، والكاف: في محل جر مضاف إليه.
* والجملة الشرطية: "إِنْ يُكَذِّبُوكَ. . ." لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة جواب الشرط محذوفة (1)، أي: وإن يكذبوك فتصبر وتأسّ.
* وجملة "قَدْ كُذِّبَتْ":
1 - استئنافيّة تعليلية، وعلى هذا فجواب الشرط محذوف.
2 - في محل جزم جواب الشرط (2) استغناء بالسبب عن المسبَّب، أي: بالتكذيب عن التصيّر والتأين.
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ:
وَإِلَى اللَّهِ: متعلّقان بـ "تُرْجَعُ"، والواو: عاطفة.
تُرْجَعُ: مضارع مرفوع مبني للمفعول. الْأُمُورُ: نائب فاعل مرفوع.
* وجملة: "إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ. . ." لا محل لها؛ معطوفة على جملة "إِنْ يُكَذِّبُوكَ".
(1) مغني اللبيب 6/ 529، وقد مرّ مثيلها في الآية/ 184 من آل عمران.
(2) قال الزمخشري: "فإن قلت: ما وجه صحة جزاء الشرط؟ ومن حق الجزاء أن يتعقب الشرط، وهذا سابق له. قلت: معناه: وإن يكذبوك فتأسّ بتكذيب الرسل من قبلك، فوضع: "فقد كذبت رسل من قبلك" موضع: وتأسَّ، استغناء بالسبب عن المسبَّب: أغنى بالتكذيب عن التأسِّي"، الكشاف 2/ 570.
الجزء: 22 - الصفحة: 200