2 - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الله أو رازقنا الله.
3 - فاعل لفعل محذوف، أي: يرزقنا الله.
* وجملة: "قُلِ اللَّهُ. . ." استئنافيّة بيانيّة.
* وجملة "الله يرزقنا أو هو الله أو يرزقنا الله" في محل نصب مقول القول.
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:
وَإِنَّا: الواو: عاطفة، و"إِنَّ" حرف مشبه بالفعل ناسخ، و"نا" في محل نصب اسمه.
أَوْ (1): حرف عطف للإبهام، وقيل: هي بمعنى الواو، وقيل: على بابها.
إِيَّاكُمْ: ضمير منفصل في محل نصب عطفًا على اسم "إِنَّ"، والكاف: للخطاب.
لَعَلَى هُدًى: متعلّقان بمحذوف خبر "إِنَّ"، واللام: هي المزحلقة، وعلامة جر "هدى" الكسرة المقدرة.
أَوْ: حرف عطف. فِي ضَلَالٍ: معطوف على "عَلَى هُدًى" ومتعلّق بما تعلّق به. مبين: صفة لضلال مجرور.
واختلف في الخبر على النحو الآتي (2):
1 - أن "لَعَلَى هُدًى" خبر "نا"، و"أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" معطوف عليه.
وخبر "إِيَّاكُمْ" محذوف لدلالة المذكور عليه.
2 - أن "لَعَلى هُدًى" خبر "إِيَّاكُمْ" و"أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" معطوف عليه وخبر الأول "نا" محذوف لدلالة خبر الثاني عليه.
(1) مغني اللبيب 1/ 399، والفريد 4/ 71.
(2) البحر 7/ 279، والدر 5/ 445، والفريد 4/ 71، وتفسير أبي السعود 4/ 351، وفتح القدير 4/ 373، ومشكل إعراب القرآن 2/ 209، والعكبري 2/ 1068، والبيان 2/ 280، ومعاني الفراء 2/ 209، والعكبري 2/ 1068، والبيان 2/ 280، ومعاني الفراء 2/ 362، ومعاني الأخفش 2/ 663، وإعراب النحاس 3/ 346.
الجزء: 22 - الصفحة: 138