* وجملة: "وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ" على إعراب "أَصْغَرُ" مبتدأ وخبره متعلّق "فِي كِتَابٍ"، معطوفة على جملة "لَا يَعْزُبُ" في محل نصب.

﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)﴾

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

لِيَجْزِيَ: اللام: للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل "هو". الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

وَعَمِلُوا: مثل "آمَنُوا" والواو: عاطفة.

الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

- والمصدر المؤول: " [أن] يَجْزِيَ" في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ (1):

1 - "تَأْتِيَنَّكُمْ"، أي: لتأتينكم الساعة ليجزي الله الذين آمنوا. . .

2 - "لَا يَعْزُبُ"، والمعنى: يحصي ذلك ليجزيهم.

3 - الاستقرار الذي تعلّق به "فِي كِتَابٍ"، أي: استقر في الكتاب ليجزيهم، أو: أحصاه في الكتاب ليجزيهم.

* وجملة: " [أن] يَجْزِيَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة: "آمَنُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

* وجملة: "عَمِلُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "آمَنُوا".