تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8)﴾

أَلَمْ نَجْعَلْ:

الهمزة: استفهام فيه معنى التقرير وهي عند ابن خالويه ألف التوبيخ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

نَجْعَل: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن". والفعل بمعنى "نخلق"؛ ولذلك أخذ مفعولًا واحدًا:

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.

عَيْنَيْنِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9)﴾

وَلِسَانًا: اسم معطوف على "عَيْنَيْنِ" منصوب مثله.

وذكر النحاس (1): أنه يُذكَّر ويؤنّث، فمن ذكَّره جمع على السنة، ومن أَنَّثَه جمعه على أَلسُن.

وَشَفَتَيْنِ: اسم معطوف على "عَيْنَيْنِ" منصوب مثله.

والشفة (2): أصله شفهة؛ فهو محذوف اللام. ودليلك على ذلك التصغير: شفيهة، والجمع: شِفاه.

(1) إعراب النحاس 3/ 706.

(2) الدر 6/ 524، وإعراب النحاس 3/ 706، وحاشية الجمل 4/ 538 - 539.

وفي المختار: "وزعم بعضهم أن الناقص من الشفة واو؛ لأنه يقال في الجمع: شفوان. ولا دليل على صحته". وأنكر الجوهري أن الأصل واو. وجاء في المصباح أن ابن فارس نقل القولين في أن له أصلين عن الخليل، ثم قال: والهاء أقيس. والواو أَعَمّ لأنهم شبهوها بسنوات. . . ".

الجزء: 30 - الصفحة: 274

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٠١٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٠١٩٩