2 - أو هي في محل نصب حال من "الإنسان"، أو من فاعل "يحسب".

﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)﴾

إعراب هذه الآية كإعراب الآية/ 5 فيما تقدَّم من هذه السورة.

وجمع الهمذاني بين إعرابيهما. ثم قال (1):

"وأصل: يَرَهُ: يراه، فحذفت الهمزة على مذاق العربية، وحذفت لام الفعل للجزم".

وقال الجمل (2): "استفهام على سبيل الإنكار".

وقال ابن خالويه: "الألف ألف التوبيخ".

- وذهب (3) ابن خالويه إلى "أن" حرف نصب ملغى ههنا. وهو خلاف ما عليه العلماء.

فائدة في علة حذف الهمزة من "يرى"

قال أبو جعفر النحاس (4):

"والأصل: يَرْأَه، قُلبت حركة الهمزة على الراء، فانفتحت، وسقطت الهمزة. قال أبو جعفر: وما علمت أحدًا من النحويين تكلَّم في عِلَّة الهمزة: لِمَ تسقُط إذا ألقيت حركتها على ما قبلها إلَّا عليّ بن سليمان، سألتُه عنه. قال: لما سقطت حركة الهمزة وسكنت، وكانت الراء قبلها ساكنة، فحُرِّكت حركة عارضة، فكان حكمها حكم الساكن، وبعدها ساكن، فحذف ما بعدها وهو الهمزة".