لا تحل الرواية عنه. ويقال له: النَّباتي ". بتقديم النون على الموحدة كما في " اللسان "،

وبتقديم بالعكس في " الميزان ".

لكن هذا الحديث رواه عن أبي إسحاق بواسطة الفزاري هذا، وكنيته: أبو إسحاق

أيضًا، واسمه: إبراهيم بن محمد الكوفي الشامي المِصَّيصي.

وقد عزاه إلى البيهقيِّ النوويُّ (٣/٤٣١)، وكذا الحافظ في " التلخيص " (٣/٤٧٥)،

وسكتا عليه، ثم قال الحافظ:

" وفي حديث أبي حُميد عند البخاري:

فإذا سجد؛ وضع يديه - غير مفترش، ولا قابضَهما - إلى القبلة ".

قلت: الحديث في البخاري (٢/٢٤٥) - كما قال -، لكن ليس فيه موضع الشاهد

منه وهو قوله: (إلى القبلة) . وهو - أعني: الحافظ نفسه - لم يتعرض لها بذكر في شرحه

" فتح الباري " على عادته في جمع ألفاظ الحديث!

نعم؛ أخرج الحديث أبو داود (١/١١٧) بلفظ:

ولا قابضهما، واستقبل بأطراف أصابعه القبلة.

فهذا بظاهره يدل أنه استقبل القبلة بأطراف أصابع يديه. لكن الحديث في

البخاري، والبيهقي بلفظ:

واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة.

فلعل لفظة: (الرجلين) سقطت من نسختنا من " السنن ". والله أعلم.

﴿وعند ابن أبي شيبة (١/٨٢/٢) والسراج توجيهُ الأصابع؛ من طريق آخر﴾ .

ثم أخرج البيهقي فقال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: ثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ: