(١) [رواه] أبو عوانة في " صحيحه " (٢/٣٢٤)، ﴿والنسائي﴾ .

(٢) قلت: فكما أن السلام عليه ﷺ يشرع في كل تشهد، فكذلك تشرع الصلاة

عليه ﷺ بعد كل تشهد، سواء في الجلوس الأول أو الآخر؛ لعموم الأدلة، وإطلاقها:

فمنها: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا

عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ . قال ابن القيم في كتابه القيم " جلاء الأفهام " (٢٤٩):

" فدل على أنه حيث شرع التسليم عليه شرعت الصلاة عليه؛ ولهذا سأله أصحابه

عن كيفية الصلاة عليه وقالوا: قد علمنا كيف نسلم عليك؛ فكيف نصلي عليك؟ فدل

على أن الصلاة عليه مقرونة بالسلام عليه ﷺ، ومعلوم أن المصلي يسلم على النبي ﷺ

- يعني: في التشهد الأول -؛ فيشرع له أن يصلي عليه ﷺ ".

ومنها: الأحاديث الكثيرة الواردة في الصلاة عليه ﷺ، وهي على نوعين:

مقيدة بالصلاة، ومطلقة.

والأولى على قسمين: منها ما هو مقيد بالتشهد، ومنها ما هو مطلق.

أما القسم الأول: ففيه أربعة أحاديث:

الأول: عن ابن مسعود مرفوعًا:

" إذا تشهد أحدكم في الصلاة؛ فليقل: اللهم! صلِّ على محمد ... " إلى

آخرها.

أخرجه الحاكم (١/٢٦٩)، وعنه البيهقي (٢/٣٧٩) عن يحيى بن السَّبَّاق عن رجل