تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجَهْرُ والإسْرارُ في القراءةِ في صلاةِ الليل (١)

وأما في صلاة الليل؛ فكان تارة يُسِرُّ، وتارة يَجْهَر (٢) .

(١) ﴿قال عبد الحق في " التهجد " (٩٠/١):

" وأما النوافل في النهار؛ فلم يصح عنه ﷺ فيها إسرار ولا إجهار، والأظهر أنه كان

يُسر فيها، وروي عنه ﷺ أنه مر بعبد الله بن حُذافة وهو يصلي بالنهار ويجهر فقال له:

" يا عبد الله! سمِّع الله ولا تُسْمِعنا ". وهذا الحديث ليس بالقوي "﴾ .

(٢) فيه أحاديث:

الأول: عن عائشة رضي الله عنها، وله عنها طرق:

١- عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال:

سألت عائشة: كيف كان قراءة النبي ﷺ بالليل؟ أكان يسر بالقراءة أم يجهر؟

فقالت:

كلَّ ذلك قد كان يفعل؛ ربما أسر بالقراءة، وربما جهر.

فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة.

أخرجه مسلم (١/١٧١) - ولم يسق لفظه -، والبخاري في " أفعال العباد " (٨٤)

- مختصرًا دون قول ابن أبي قيس -، والنسائي (١/٢٤٥)، والترمذي (٢/٣١١) - وقال:

" حسن صحيح ". والسياق له -، والحاكم (١/٣١٠)، وأحمد (٦/٧٣ و١٤٩) من طرق

عنه. وقد صححه العراقي في " تخريج الإحياء " (١/٣١٥) . وقال الحاكم:

" صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.

٢- عن بُرْد بن سِنان عن عُبادة بن نُسَيّ عن غُضَيف بن الحارث قال: قلت

لعائشة ... فذكره بنحوه.

أصل صفة صلاة النبي ﷺ · الجزء ٢ · الصفحة ٤١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أصل صفة صلاة النبي ﷺج ٢ · ص ٤١٩