(١) جمع (باسور)؛ يقال بالموحدة، وبالنون. والذي بالموحدة: ورم في باطن

المقعدة. والذي بالنون: قرحة فاسدة، لا تقبل البُرْءَ ما دام فيها ذلك الفساد. " فتح ".

(٢) أخرجه البخاري (٢/٤٦٩)، وأبو داود (١/١٥٠)، والترمذي (٢/٢٠٨)، وابن

ماجه (١/٣٦٩)، والطحاوي في " المشكل " (٢/٢٨١ - ٢٨٢)، والدارقطني (١٤٦)،

والحاكم (١/٣١٥)، والبيهقي (٢/٣٠٤)، وأحمد (٢/٤٢٦) عن إبراهيم بن طهمان عن

حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عنه. وقال الحاكم:

" صحيح على شرط الشيخين. ولم يخرجاه بهذا اللفظ "!

فوهم في استدراكه على البخاري.

وعزاه الزيلعي (٢/١٧٥)، والحافظ في " التلخيص " (٣/٢٨٥) [للنسائي] (*)

بزيادة:

" فإن لم تستطع؛ فمستلقيًا، ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ .

ولم أجده في " سننه الصغرى "؛ فلعله في " الكبرى " له. قال الحافظ (٢/٤٧٠):

" استدل به من قال: لا ينتقل المريض إلى القعود؛ إلا بعد عدم القدرة على القيام.

وقد حكاه عياض عن الشافعي، وعن مالك، وأحمد - قال ابنه عبد الله: سئل أبي عن

_________

(*) ما بين المعقوفتين سقط من قلم الشيخ رحمه الله.