الثاني: إبراهيم بن زياد الخياط البغدادي.

أخرجه ابن الجارود أيضًا (٥٣٧) .

الثالث: مُحْرِز بن عون الهلالي.

أخرجه أبو يعلى الموصلي في " مسنده " (ق ١٤١/٢) .

الرابع: إبراهيم بن حمزة الزُّبَيري.

أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " (٤/٣٨) .

وكل هذه المتابعات صحيحة الأسانيد، فاتفاق هؤلاء الثقات الأربعة - وخامسهم

الهيثم بن أيوب - على إثبات زيادة السورة في الحديث﴾ (*) يدل على صحتها، ويدفع

قول البيهقي:

" وذكر السورة فيه غير محفوظ ". ولذلك رده عليه ابن التركماني في " الجوهر النقي "

بمتابعة الراوي عند النسائي، وقد أورده النووي في " المجموع " (٥/٢٣٤) بنحو رواية

النسائي هذه، ثم قال:

" رواه أبو يعلى الموصلي في " مسنده "، وإسناده صحيح ".

وأقره الحافظ في " التلخيص " (٥/١٦٥) .

﴿وليس هذا فقط؛ فقد جاءت الزيادة من طريق أخرى عن ابن عباس ... من

طريق زيد بن طلحة التيمي قال: سمعت ابن عباس ... فذكر الحديث مع الزيادة.

_________

(*) بدل ما بين الحاصرتين ﴿﴾ في الأصل: " إبراهيم بن حمزة المدني - كما ذكره البيهقي

(٤/٣٨) -، وهو ثقة أيضًا، وروى له البخاري. وله متابعون آخرون ذكر أسماءهم المعلق على " نصب

الراية ". فاتفاق هؤلاء على هذه الزيادة ... " والإضافة من مقدمة " صفة الصلاة " المطبوع (ص ٣١) .