وذهب أكثر العلماء إلى استحباب قراءة: ﴿سَبِّحِ﴾ و﴿الغَاشِيَةِ﴾ على حديث

النعمان وغيره؛ كما في " البداية " (١/١٧٠) لابن رشد. قال:

" تواتر ذلك عن رسول الله ﷺ ". وقال النووي في " المجموع " (٤/١٧ - ١٨) - بعد أن

ذكر الحديثين -:

" إن كليهما سنة ".

وهذا هو الحق إن شاء الله تعالى؛ فيأتي تارة، بهذا، وتارة بهذا.

(١) قال الشوكاني (٤/٥٣):

" فيه مشروعية قراءة سورة مع ﴿الفَاتِحَة﴾ في صلاة الجنازة، ولا محيص عن المصير

إلى ذلك؛ لأنها زيادة خارجة من مخرج صحيح، ويؤيد وجوبَ قراءة السورة في صلاة

الجنازة الأحاديثُ المتقدمة في (باب وجوب قراءة ﴿الفَاتِحَة﴾) من كتاب الصلاة؛ فإنها

ظاهرة في كل صلاة ". اهـ.

واستحباب قراءة سورة قصيرة هو وجه للشافعية؛ كما في " المجموع " - ﴿وهو الوجه

الحق﴾ -، واستدل له بهذا الحديث. وصححه - كما سيأتي -.

(٢) هو من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه. رواه عنه طلحة بن عبد الله

ابن عوف قال:

صليت خلف ابن عباس رضي الله عنه على جنازة، فقرأ بـ: ﴿فاتحة الكتاب﴾ .

قال:

لتعلموا أنها سنة.