أخرجه أبو داود وغيره.

وقد رجحنا هناك أن الرجل العبسي هذا هو: صِلَة بن زُفَر - في إسناد مسلم -،

وبذلك يكون إسنادُ شعبة صحيحًا أيضًا، وتؤيد روايته رواية النسائي والحاكم: أن

الصلاة كانت أربع ركعات، ولكنها تخالف بظاهرها رواية مسلم الصريحة في أنه ﷺ قرأ

السور الثلاثة في ركعة واحدة. بينما رواية شعبة تقول: إنه قرأ بهن مع ﴿المَائِدَة﴾

أو ﴿الأَنْعَام﴾ في الأربع ركعات. إلا أن يكون المعنى: يقرأ فيهن. أي: في كل واحدة

منهن. وفيه بُعد، ولعله يستساغ في سبيل الجمع بين الروايتين، وإلا؛ فرواية مسلم

أرجح وأقوى.

ويقوي روايةَ الحاكم روايةُ الطبراني في " الأوسط " عن حذيفة بلفظ:

قال: أتيت الرسول ﷺ وهو يصلي، فصليت بصلاته من ورائه وهو لا يعلم،

فاستفتح ﴿البَقَرَة﴾، حتى ظننت أنه سيركع، ثم مضى - قال سنان: لا أعلمه إلا قال: -

صلى أربع ركعاتٍ؛ كان ركوعه مثل قيامه. قال: فذكرت ذلك للنبي ﷺ. فقال:

" ألا أعلمتني؟! ".

قال حذيفة: والذي بعثك بالحق نبيًا! إني لأجده في ظهري حتى الساعة. قال:

" لو أعلم أنك ورائي؛ لخففت ". قال الهيثمي (٢/٢٧٥):

" وفيه سِنَان بن هارون البُرْجُمي، قال ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف،

وسنان أحسنهما حالًا. وقال مرة: سنان أوثق من سيف. وضعفه غير ابن معين ". اهـ.

وفي " التقريب ":

" صدوق، فيه لِينٌ ".

ويأتي الحديث بلفظ آخر قريبًا.