تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقال: لا أدري، فقيل له: ليس المنبر موضع الجهال، فقال: إنما علوت بقدر علمي، ولو علوت بقدر جهلي (1) لبلغت السماء.

وحكي أن عالما سئل عن مسألة، فقال: لا أدري، فقال السائل: ليس هذا مكان الجهال، فقال: المكان لمن يعلم شيئا ولا يعلم شيئا، فأما الذي (2) يعلم كل شيء، فلا مكان له.

وقوله تعالى: ﴿إنك أنت العليم الحكيم﴾: ﴿إنك﴾ هو تأكيد خطاب، ﴿أنت﴾ للمبالغة في التأكيد، لأنه تكرير، وفيه تأكيد وتقرير.

و ﴿العليم﴾ مر تفسيره، و ﴿الحكيم﴾: المحكم الصنعة والمصيب في القول والعمل.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ﴿العليم﴾ الذي يبلغ في العلم غايته، و ﴿الحكيم﴾ الذي يبلغ في الحكمة نهايته (3).

ومعنى قول الملائكة: ﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾: فعلمنا ناقص، وأنت العالم (4) بالكمال، والمصيب في الأفعال، علمت ما لم نعلم، ولك الحكمة البالغة في تفضيل آدم.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٣ · الصفحة ٧٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٣ · ص ٧٨