وقال عبد الرحمن بن زيد: هو الإنجيل (1).

سمي الإنجيل روحا، كما سمي القرآن روحا في قوله: ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا﴾ [الشورى: 52]، وسمي الكتاب روحا؛ لأنه سبب لحياة القلوب، كالروح به حياة الأبدان، وسمي جبريل روحا؛ لأن حياة الخلق بالقرآن والدين وإنزال القرآن، وبيان الدين كان منه، قال تعالى: ﴿استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ [الأنفال: 24].

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: الروح: اسم الله الأعظم الذي به كان يحيي الموتى، ويبرئ المرضى (2).

وقيل: هو الروح الذي به حياة البدن.

وخص روحه بوصفه (3) بالقدس -وهو الطهارة-؛ لأنه لم يتضمنه أصلاب الفحولة، ولا اشتمل (4) عليه أرحام الطوامث (5).

وقوله تعالى: ﴿أفكلما جاءكم رسول﴾ الألف للاستفهام، ومعناه الاستنكار.

وقوله تعالى: ﴿بما لا تهوى أنفسكم﴾ أي: بما لا تحب. وقد هوي يهوى (6) من حد: علم؛ أي: أحب، ومعناه: بما لا تهواه، ولما حذفت الهاء كان الفعل واقعا على