والصيب أصله: صيوب، صارت الواو ياء -لوقوعها بين ياء وكسرة- وأدغمت، كالسيد والجيد والطيب واللين، إلا أن السيد والجيد واويان والطيب واللين يائيان، وأصلهما: طييب وليين، فصارتا واحدة بالإدغام.

وتفسيره هاهنا: المطر (1)، في قول ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم (2).

وقد قال بعضهم: أي: كسحاب، لأنه تعالى قال: ﴿فيه ظلمات ورعد وبرق﴾، وذلك في السحاب لا في المطر، وسمي السحاب صيبا لأن الصيب منه، وهو المطر الذي يصوب؛ أي: ينزل.

وقوله تعالى: ﴿من السماء﴾ فالسماء (3) في اللغة: سقف الدنيا، والسماء: السحاب أيضا، والسماء: المطر أيضا، والسماء: سقف البيت أيضا، والسماء: ظهر الفرس أيضا، وهي في القرآن على وجوه ذكرت:

للسموات السبع: قال تعالى: ﴿ثم استوى إلى السماء فسواهن﴾ [البقرة: 29].

وللسماء التي تلينا: قال تعالى: ﴿أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم﴾ [ق: 6].

وللسحاب: قال الله تعالى: ﴿وأنزلنا من السماء ماء﴾ [البقرة: 22].

وللمطر: قال تعالى: ﴿يرسل السماء عليكم مدرارا﴾ [هود: 52].

وللهواء: قال تعالى: ﴿أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾ (4) [إبراهيم: 24].

ولسقف البيت: قال تعالى: ﴿فليمدد بسبب إلى السماء﴾ [الحج: 15].