قرأ «أبو عمرو» بخلف عن «السوسى» «يعقلون» بياء الغيب، إمّا لمناسبة الغيبة في قوله تعالى قبل: ﴿ولكن أكثرهم لا يعلمون ﴾ رقم / 57.

أو على الالتفات من الخطاب إلى الغيبة، وهو أسلوب بلاغى.

وقرأ الباقون «تعقلون» بتاء الخطاب، وهو الوجه الثاني «للسوسى» لمناسبة قوله تعالى في صدر الآية: ﴿وما أوتيتم من شيء فمتاع الحيوة الدنيا﴾ .

تنبيه: «ترجعون» من قوله تعالى: {وله الحكم وإليه ترجعون

} القصص / 70ومن قوله تعالى: ﴿له الحكم وإليه ترجعون ﴾ القصص / 88.

تقدم حكمهما في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: ﴿ثم إليه ترجعون ﴾ البقرة / 28.

* «لخسف» من قوله تعالى: {لولا أن من الله علينا لخسف بنا

} القصص / 82.

قرأ «حفص، ويعقوب» «لخسف» بفتح الخاء، والسين، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الله تعالى في قوله.

{ لولا أن من الله علينا.

وقرأ الباقون «لخسف» بضم الخاء، وكسر السين، على البناء المفعول،