* «يفصل» من قوله تعالى: ﴿يفصل الآيات لقوم يعلمون﴾ يونس / 5.

قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وحفص، ويعقوب» «يفصل» بالياء التحتية على الغيب} ، وذلك جريا على السياق، لمناسبة قوله تعالى قبل:

﴿ما خلق الله ذلك إلا بالحق ﴾ رقم / 5.

وقرأ الباقون «نفصل» بنون العظمة، وذلك على الالتفات من الغيبة إلى التكلم، وليتناسب مع قوله تعالى أول السورة:

﴿أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم ﴾ رقم / 2.

* «لقضى إليهم أجلهم» من قوله تعالى: ﴿ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضى إليهم أجلهم﴾ يونس / 11.

قرأ «ابن عامر، ويعقوب» «لقضى» بفتح القاف، والضاد، وقلب الياء ألفا، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر يعود على {الله تعالى و «أجلهم» بالنصب مفعول به.

وقرأ الباقون «لقضى» بضم القاف، وكسر الضاد، وفتح الياء، على البناء للمفعول، و «أجلهم» بالرفع نائب فاعل} .