والوجه الثاني «لقالون» هو اختلاس فتحة العين مع تشديد الدال.

وقرأ الباقون «تعدوا» بإسكان العين، وضم الدال مخففة، على أنه مضارع «عدا يعدو عدوانا» ، ومنه قوله تعالى: ﴿إذ يعدون في السبت﴾ الأعراف / 163.

قال «الراغب الأصفهانى» في مادة «عدا»:

«العدو»: التجاوز، ومنافاة الالتئام، فتارة يعتبر بالقلب فيقال له العداوة، والمعاداة، وتارة بالمشى فيقال له: العدو، وتارة في الإخلال بالعدالة في المعاملة فيقال له: العدوان، والعدو، قال تعالى:.

﴿فيسبوا الله عدوا بغير علم﴾ الأنعام / 108اهـ} .

* «سنؤتيهم» من قوله تعالى: ﴿والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما﴾ النساء / 162.

قرأ «حمزة، وخلف العاشر» «سيؤتيهم» بالياء التحتية، وذلك جريا على السياق، والفاعل ضمير تقديره «هو» يعود على الله تعالى.