وقول «أبى حيان»: هذا شىء انفرد به، ولا يعرف القول بذلك إلا في إنما بالكسر مردود بما ذكرت، وقوله: «إنّ دعوى الحصر هنا باطلة لاقتضائها أنه لم يوح إليه غير التوحيد» مردود أيضا بأنه حصر مفيد، إذ الخطاب مع المشركين، فالمعنى: «ما أوحى إلىّ في أمر الربوبية إلا التوحيد، لا الإشراك» ويسمى ذلك قصر قلب، لقلب اعتقاد المخاطب، وإلا فما الذى يقوله هو في نحو {وما محمد إلا رسول آل عمران 144 فإن «ما» للنفي، و «إلا» للحصر قطعا، وليست صفته عليه الصلاة والسلام منحصرة في الرسالة، ولكن لما استعظموا موته جعلوا كأنهم أثبتوا له البقاء الدائم، فجاء الحصر باعتبار ذلك، ويسمى قصر إفراد.

الثاني: أن تكون لغة في «لعلّ» كقولك: «ائت السوق أنك تشترى لنا شيئا» اهـ } .

* «خطوات» حيث وقع نحو قوله تعالى: ﴿يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان﴾ } البقرة / 168.

قرأ نافع، وأبو عمرو، وشعبة، وحمزة، وخلف العاشر، والبزّى بخلف عنه» بإسكان الطاء في «خطوات» حيثما وقعت في القرآن الكريم.

وقرأ الباقون بضم الطاء، وهو الوجه الثاني للبزّي} .

والضم والاسكان لغتان: والضم هو الأصل، لأن الأسماء يلزمها الضم في الجمع في نحو «غرفة وغرفات» فضم الطاء من «خطوات» جاء