سورة البقرة «السؤال»: استدعاء معرفة، أو ما يؤدى إلى معرفة، واستدعاء مال، أو ما يؤدى إلى المال: فاستدعاء المعرفة: جوابه على اللسان، واليد خليفة له بالكتابة، والإشارة.

واستدعاء المال: جوابه على اليد، واللسان خليفة لها، إما بوعد أو بردّ.

فإن قيل: كيف يصح أن يقال: السؤال يكون للمعرفة، ومعلوم أن الله تعالى يسأل عباده، نحو قوله تعالى: ﴿وإذ قال الله يا عيسى بن مريم ءأنت قلت للناس اتخذونى وأمّى إلهين من دون الله﴾

قيل: إن ذلك سؤال لتعريف القوم وتبكيتهم، لا لتعريف الله تعالى، فإنه علّام الغيوب.

والسؤال للمعرفة يكون تارة للاستعلام، وتارة للتبكيت نحو قوله تعالى: ﴿وإذا المؤودة سئلت بأىّ ذنب قتلت﴾ .

والسؤال إذا كان للتّعريف تعدّى إلى المفعول الثاني تارة بنفسه، نحو قوله تعالى: ﴿ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخّر الشمس والقمر ليقولن الله﴾ .

وتارة بالحرف، نحو قوله تعالى: ﴿وإذا سألك عبادى عنّى فإنّى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾

وإذا كان السؤال لاستدعاء مال فإنه يتعدّى بنفسه، نحو قوله تعالى: ﴿واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا﴾