والقراءتان متداخلتان، لأن من جادل في إبطال شىء فقد جحده، ومن جحد شيئا جادل في إبطاله.

* «اللات» من قوله تعالى: ﴿أفرأيتم اللات والعزى﴾ والنجم / 19.

قرأ «رويس» اللاتّ» بتشديد التاء، مع المدّ المشبع، اسم فاعل، قال الشوكانى: هو اسم رجل كان يلتّ السويق ويطعمه الحاجّ، فلما مات، عكفوا على قبره يعبدونه، فهو اسم فاعل في الأصل، غلب على هذا الرجل» اهـ} . يقال: لت الرجل السويق «لتّا» من باب «قتل»: بله بشيء من الماء، وهو أخفّ من «البسّ».

وقرأ الباقون «اللات» بتخفيف التاء مع القصر، اسم صنم بالطائف لثقيف.

* «ومناة» من قوله تعالى: ﴿ومنوة الثالثة الأخرى﴾ والنجم / 20.

قرأ «ابن كثير» «ومناءة» بهمزة مفتوحة بعد الألف، فيصير المد عنده متصلا فيمد حسب مذهبه.

وهى مشتقة من «النوء» وهو المطر، لأنهم كانوا يستمطرون عندها الأنواء.