وقرأ الباقون «لنجزى» بنون العظمة مفتوحة مع كسر الزاى، وفتح الياء، مبنيا للفاعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره «نحن» وحينئذ يكون في الكلام التفات من الغيبة إلى التكلم، و «قوما» بالنصب مفعول به .

* «سواء» من قوله تعالى: ﴿سواء محياهم ومماتهم ﴾ الجاثية / 21.

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «سواء» بالنصب، على أنه حال من الضمير في «نجعلهم» المتقدم في قوله تعالى: ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات ﴾ رقم / 21.

و«محياهم» فاعل «سواء» و «مماتهم» معطوف على «محياهم»، والمفعول الثاني «لنجعل» «الكاف» في قوله تعالى: {«كالذين» فهى بمعنى «مثل».

وقرأ الباقون «سواء» بالرفع، على أنه خبر مقدم، و «محياهم» مبتدأ مؤخر، و «مماتهم» معطوف عليه.

والتقدير: محياهم، ومماتهم سواء في البعد من رحمة الله، والضميران في «محياهم ومماتهم» للذين اقترفوا السيئات} .

* «غشاوة» من قوله تعالى: ﴿وجعل على بصره غشاوة ﴾ الجاثية / 23.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «غشوة» بفتح الغين، وإسكان الشين، وحذف الألف، على وزن «فعلة».