* «لمّا» من قوله تعالى: ﴿وإن كل لما جميع لدينا محضرون﴾ يس / 32.

قرأ «ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وابن جماز» «لمّا» بتشديد الميم، على أنها بمعنى إلا، و «إن» نافية، و «كل» مبتدأ، وخبره ما بعده.

وقرأ الباقون «لما» بتخفيف الميم، على أنّ «إن» مخففة من الثقيلة و «ما» مزيدة للتأكيد، واللام هى الفارقة} .

تنبيه: «الميتة» من قوله تعالى: {وآية لهم الأرض الميتة أحييناها

يس / 33. تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

﴿إنما حرم عليكم الميتة ﴾ البقرة / 173.

«العيون» من قوله تعالى: ﴿وفجرنا فيها من العيون﴾ يس / 34.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

﴿إن المتقين في جنات وعيون﴾ الحجر / 45.

«ثمره» من قوله تعالى: ﴿ليأكلوا من ثمره﴾ يس / 35.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

﴿انظروا إلى ثمره﴾ الأنعام / 99.

* «وما عملته» من قوله تعالى: ﴿ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم﴾ يس / 35.

قرأ «شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «وما علمت» بحذف هاء الضمير، وهى مقدرة، والتقدير: وما علمته أيديهم. وهذه القراءة موافقة لرسم مصحف أهل الكوفة.