العلم (١) [٦٤٣٩]. (ز)
﴿لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (٤٤)﴾
٧٥١٣٦ - قال سعيد بن المسيّب: ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾ ولا حسن (٢). (ز)
٧٥١٣٧ - قال الضحاك بن مزاحم: ﴿ولا كَرِيمٍ﴾ ولا عَذب (٣). (ز)
٧٥١٣٨ - قال مجاهد بن جبر -من طريق رجل- في قول الله: ﴿وظِلٍّ مِن يَحْمُومٍ﴾ [الواقعة: ٤٣]، [...] جهنم، ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾ قال: لا بارد المدخل، ولا كريم (٤). (ز)
٧٥١٣٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾، قال: كلّ شراب ليس بعَذْبٍ فليس بكريم (٥). (ز)
٧٥١٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾، قال: لا بارد المنزل، ولا كريم المنظر (٦).
(١٤/ ٢١٠)
٧٥١٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعتَ الظِّلّ، فقال: ﴿لا بارِدٍ﴾ المقِيل، ﴿ولا كَرِيمٍ﴾ يعني: ولا حسن المنزل (٧). (ز)
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥)﴾
٧٥١٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿إنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذَلِكَ
[٦٤٣٩] نقل ابنُ عطية (٨/ ٢٠١) قولين آخرين في معنى «اليحموم»: الأول: عن ابن عباس أنّ «اليحموم»: «سرادق النار المحيط بأهلها، فإنه يرتفع من كلّ ناحية حتى يُظلّهم». الثاني: عن النقاش، وابن كيسان «أنّ اليحموم: اسم من أسماء جهنم».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٣٧.
(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٢١٣، وتفسير البغوي ٨/ ١٨.
(٣) تفسير الثعلبي ٩/ ٢١٣.
(٤) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ٥٤ (١٠٥).
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٣٧.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٣٧. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن المنذر.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٢٠ - ٢٢١.