تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٤٣٨٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- ﴿والله يَدعُوا إلى دارِ السَّلامِ﴾، قال: يدعُو إلى عملِ الجنةِ، واللهُ السلامُ، والجنةُ دارُه (١). (٧/ ٦٤٨)

٣٤٣٨٨ - عن أبي الشعثاء جابر بن زيد -من طريق أبي المنيب- في قوله: ﴿دار السلام﴾، قال: هو السلام، وهو اسم مِن أسمائه - عز وجل - (٢). (ز)

٣٤٣٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- ﴿والله يَدعُوا إلى دارِ السَّلامِ﴾، قال: السلامُ هو الله، ودارُه الجنةُ (٣).

(٧/ ٦٤٩)

٣٤٣٩٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ أنّه قال: السلام هو الله -تبارك وتعالى- (٤) [٣١٠٩]. (ز)

٣٤٣٩١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واللَّهُ يَدْعُوا إلى دارِ السَّلامِ﴾، يعني: دار نفسِه، وهي الجنة، والله هو السلام (٥). (ز)

﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٥)﴾

٣٤٣٩٢ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ -من طريق الربيع- في قوله: ﴿ويَهدٍي مَن يَشَآءُ﴾، قال: يَهديهم للمَخْرَجِ مِن الشُّبُهاتِ، والفِتَنِ، والضَّلالاتِ (٦). (٧/ ٦٤٩)

٣٤٣٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويَهْدِي مَن يَشاءُ﴾ يعني: مِن أهل التوحيد ﴿إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ يعني: دين الإسلام (٧). (ز)

[٣١٠٩] علَّق ابنُ عطية (٤/ ٤٧٢) على هذا القول بقوله: «فالمعنى: يدعو إلى داره التي هي الجنة. وإضافتُها إليه إضافةُ مِلْكٍ إلى مالِك». ثم ساق قولًا آخر، فقال: «وقيل: السلام: بمعنى السلامة، أي: مَن دخلها ظَفِر بالسلامة، وأمِن الفناء والآفات».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى أبي نعيم، والدِّمياطي في معجمه.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٣.

(٣) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٩٣، وابن جرير ١٢/ ١٥٤. وعلَّق ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٣ شطره الأول. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٣.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٦.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٤٣.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٣٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٥٥