تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَعَدْوًا﴾

٣٤٨٥٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد- قال: العَدْوُ والعُلُوُّ والعُتُوُّ -في كتاب الله- تَجَبُّرٌ (١). (٧/ ٦٩٨)

٣٤٨٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وعَدْوًا﴾، يعني: اعتداء (٢). (ز)

﴿حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩٠)﴾

٣٤٨٦٠ - عن عبد الله بن عباس - من طريق يوسف بن مهران -، قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «لَمّا أغْرق اللهُ - عز وجل - فرعونَ قال: ﴿آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل﴾. قال لي جبريلُ: يا محمدُ، لو رأيتَني وأنا آخُذُ مِن حالِ البحر (٣)، فأدُسُّه في فِيه؛ مخافة أن تدركه الرَّحْمَةُ» (٤). (٧/ ٦٩٩)

٣٤٨٦١ - عن عبد الله بن عباس - من طريق سعيد بن جبير-، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «قال لي جبريلُ: لو رأيتَني وأنا آخذُ مِن حالِ البحر، فأدُسُّه في فِي فرعونَ؛ مخافة أن تُدْرِكه الرحمةُ» (٥). (٧/ ٧٠٠)

٣٤٨٦٢ - عن عبد الله بن عباس، عن النَّبِيّ - ﷺ -: «إنَّ جبريل - عليه السلام - قال: لو رأيتَني وأنا آخُذُ مِن حالِ البحر، فأدُسُّه في فِيه؛ حتى لا يُتابِع الدُّعاء، لِما أعْلَمُ من فضل رحمة الله» (٦). (٧/ ٧٠٠)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٨١.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٤٧.

(٣) الحال: الطين الأسود كالحَمْأة. النهاية (حول).

(٤) أخرجه أحمد ٤/ ٨٢ (٢٢٠٣)، والترمذي ٥/ ٣٣٩ - ٣٤٠ (٣٣٦٦) واللفظ له، والحاكم ٤/ ٢٧٨ (٧٦٣٥)، وابن جرير ١٢/ ٢٧٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٨٢ (١٠٥٦١).

قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الجوزقاني في الأباطيل والمناكير ٢/ ٣٢٢ (٦٦٥): «هذا حديث حسن». وأورده الألباني في الصحيحة ٥/ ٢٦ (٢٠١٥).

(٥) أخرجه الترمذي ٥/ ٣٤٠ (٣٣٦٧)، وابن حبان ١٤/ ٩٧ - ٩٨ (٦٢١٥)، والحاكم ١/ ١٢٤ (١٨٩)، ٤/ ٢٧٨ (٧٦٣٤)، وابن جرير ١٢/ ٢٧٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٨٢ (١٠٥٦٢).

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه». وقال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وأورده الألباني في الصحيحة ٥/ ٢٦ (٢٠١٥).

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ١٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ١٤٠