(١) من حديث زياد بن الحارث الصدائى: ٤/١٦٩.

(١) الخبر أخرجه أبو داود: باب فى الرجل يؤذن ويقيم آخر: ١/١٤٠؛ والترمذى فى: باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم: ١/٣٨٣. وقال الترمذى: وحديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقى، والإفريقى هو ضعيف عند أهل الحديث. ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، وقال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقى. وقال الترمذى: ورأيت محمد بن إسماعيل يقوى؛ أمره، ويقول: هو مقارب الحديث والعمل على هذا عند أكثر العلم أن من أذن فهو يقيم؛ وأخرجه ابن ماجه أيضًا فى: باب السنة فى الآذان: ١/٢٣٦.

(٢) الخبر أخرجه أبو داود فى موطنين: جزءًا منه فى الصلاة الخاص بالأذان والإقامة وقد مر، وجزءًا منه فى الزكاة: باب من يعطى من الصدقة وحد الغنى: ٢/١١٧. والخبر أخرج قسمًا كبيرًا منه البيهقى فى السنن الكبرى: ١/٣٨١؛ ورواه الحافظ المزّى بطوله فى تهذيب الكمال، ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم فى كتاب فتوح مصر، ونقله عنه بتمامه المحقق الشيخ أحمد شاكر بهامش سنن الترمذى: ١/٣٨٦، ويرجع إليه أيضًا فى المعجم الكبير للطبرانى: ٥/٣٠٢.

(٣) له ترجمة فى أسد الغابة: ٢/٢٦٩؛ والإصابة: ١/٥٥٧.