قوله: (هُودا): جمع: هائد.

قوله: (قل هَاتُوا): فعل معتل اللام.

تقول في الماضي: هاتى يهاتى مهاتاة.

كـ: رامى يرامى مراماة، وأصله: هاتيوا وتقول للرجل: هات، مثل: رام، وللمرأة: هاتى.

قوله: (كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ): أي: مثل ذلك.

قوله: (أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ):

يجوز أن يكون في موضع نصب بدلا من " مساجد " بدل اشتمال، أو مفعول له. أي: كراهية أن يذكر.

قوله: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ".

هما موضع الشروق والغروب.

قوله: (تُولوَا): مجزوم بـ " أيْنَ "، و(أيْنَ " منصوب بهذا الفعل.

قوله: (بَدِيعُ "، بمعنى: مبدع.

قوله: (كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ):

قد ذكر ذلك عند قوله: (كذلك. . .) الأولى.

قوله: (يَتْلُونَهُ): حال مقدرة؛ لأنهم لم يكونوا وقت إتيانه تالين له.

قوله: (حَق تلاَوَتِهِ):

" حق): منصوب على المصدر؛ لأنها صفة للتلاوة في الأصل؛ لأن التقدير: تلاوة حقا، وإذا قدم وصف المصدر، وأضيف إلى المصدر، انتصب نصب المصدر.