سورة هود - عليه السلام -

قوله: (أُحْكِمَتْ) من أحكمت الأمر: إذا أتقنته، وقيل: هو منقول بالهمزة فى حكُم - بضم الكاف -: إذا صار حكما.

قوله: (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ):

(أَلَّا تَعْبُدُوا): قيل: مفعول له، أي: فصلت لأن لا تعبدوا.

وقيل: المخففة من الثقيلة، ومحلها: الرفع بمعنى: هو ألا تعبدوا.

وقيل: تفسيرية.

قوله: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا): عطف على (أَلَّا تَعْبُدُوا) .

قوله: (يُمَتِّعْكُمْ): مجزوم في جواب الأمر

قوله: (وَإِنْ تَوَلَّوْا): أصله: تتولوا.

قوله: (يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ): من ثنيت الشيء ثنيا: إذا عطفته، بمعنى: يطوون صدورهم.

قوله: (أَلَا حِينَ): العامل في (حين): يعلم.

قوله: (إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا):

قيل: (على): بمعنى "مِن"، وقيل: بمعنى " إلى ".

والأصح أنها على بابها.

قوله: (مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا): مكانان.

قوله: (لِيَبْلُوَكمْ): متعلق بـ "خَلَقَ ".

ْقوله: (مَا يَحْبِسُهُ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ): "ما" استفهامية، وخبرها: (يَحْبِسُهُ) .

قوله: (أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ): (يَوْمَ): منصوب بخبر "لَيْس"، وهو ما اسْتُدِلَّ به على أنه يجوز تقدم خبر "ليس" عليها؛ لأنه إذا تقدم معمول الخبر فأولى أن يتقدم الخبر.