قوله: (الأ أمَانِى):

استثناء منقطع؛ لأنه ليس من جنس العلم.

وواحد الأمانى: أمنية، وأصلها: أمنُويَة، على وزن (أفعولَة)، وما كان على هذا الوزن فإنه يجمع على أفاعيل، وأفاعل.

قوله: (مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً):

السيئة: وزنها: فَعيلة مثل سيد وهين -

قوله: (لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ".

أي: قلنا لهم: لا تعبدون. ويقرأ بالياء، وفيه أربعة أوجه:

أحدها: أنه جواب قسم، دل عليه المعنى.

والثاني: أنَّ " أنْ " مرادة، تقديره: أخذنا ميثاق بنى إسرائيل على أن لا يَعْبدوا إلا الله، ونظيره:

ألاَ أيهَذَا الزّاجِرِى أحْضُرا الوَغَى. . .

بالرفع، والتقدير: عن أنْ أحضرَ الوَغَى.

والثالث: أنه في موضع نصب على الحال.

الرابع: أن يكون لفظه لفظ الخبر ومعناه النهي.