قوله: (أن يكفُرُوا ".

خبر مبتدأ محذوف، أي: الأمر أنْ يكفروا، وفيه أقوال أخَر.

قوله: (بَغيا): مفعول له، وقيل: مصدر.

ومعنى بغيًا: حسدًا، أي: حسدًا لأنْ ينزل الله، أو: على أنْ ينزل الله من فضله الذي هو الوحى.

قوله: (وَمِنَ الذينَ أشْرَكوا):

معطوف على (الناس) .

قوله: (يَوَدُّ أحَدُهُمْ): صفة لموصوف محذوف.

قوله: (أن يُعَمَّرَ): فاعل (بِمُزَحْزِحِهِ) .

قوله: (مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ):

جواب الشرط محذوف، أي: فليمتْ غيظا.

قوله: (أوَكُلمَا عَاهَدُوا عَهْدًا):

الواو للعطف، وهو عطف على معنى الكلام المتقدم في قوله: (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ)، وما بعده.

وقيل: هي " أوْ " التي لأحد الشيئين.

و" عَهْدًا): قال أبو البقاء: (مصدر من غير لفظ الفعل أويجوز أن يكون - مفعولا به،، أي: أَعْطَوْا عَهْدًا، وهنا مفعول آخر محذوف أي: كلما عاهدوكم.

(نَبَذَ) عامل في (كأنهم لا يعلمون) .