بالتزويج (أب ثم جد) أبو الأب (ثم أبوه) ، وإن علا إلى حيث ينتهي؛ لأن لكل منهم ولادة وعصوبة فقدموا على من ليس لهم إلا عصوبة ويقدم الأقرب منهم فالأقرب، (ثم أخ لأبوين أو لأب ثم ابنه) أي ابن الأخ لأبوين أو لأب (وإن سفل ثم عم) ، لأبوين أو لأب (ثم ابنه وإن سفل ثم سائر العصبة) من القرابة (كالإرث ويقدم أخ لأبوين على أخ لأب في الأظهر) كالإرث لزيادة القرب والشفقة، والثاني أنهما سواء؛ لأن إخوة الأم لا تفيد ولاية النكاح، فلا ترجح بخلافها في الإرث ويجري القولان في ابنيهما وفي العمين وابنيهما، (ولا يزوج ابن ببنوة) ؛ لأنه لا مشاركة بينه وبين أمه في النسب، فلا يعتني بدفع العار عنه، (فإن كان ابن ابن عم) لها (أو معتقا) لها (أو قاضيا زوج به) أي بما ذكر، ولا تضره البنوة؛ لأنها غير مقتضية لا مانعة، (فإن لم يوجد نسيب زوج المعتق ثم عصبته) بحق الولاء (كالإرث) أي كترتيبهم في إرثهم وقد تقدم بيانه في بابه.

(ويزوج عتيقة المرأة من يزوج المعتقة ما دامت حية)