يعني متفرعات من إخوتهن قال تعالى في البنات ﴿فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك﴾ [النساء: 11] وفي الأختين ﴿فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك﴾ [النساء: 176] نزلت في جابر مات عن أخوات فدلت على أن المراد منها الأختان فصاعدا والبنتان ومثلهما بنتا الابن مقيستان على الأختين وبنات الابن مقيسات على بنات الصلب.

(والثلث فرض أم ليس لميتها ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الإخوة والأخوات) قال تعالى: ﴿فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس﴾ [النساء: 11] وولد الابن ملحق بالولد في ذلك، والمراد بالإخوة الاثنان فصاعدا والأنثى كالذكر لما قام عندهم في ذلك، (وفرض اثنين فأكثر من ولد الأم) قال تعالى: ﴿وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث﴾ [النساء: 12] المراد أولاد الأم قرأ ابن مسعود وغيره، وله أخ أو أخت من الأم (وقد يفرض) الثلث (للجد مع الإخوة) كما سيأتي في فصله (والسدس فرض سبعة أب وجد لميتها ولد أو ولد ابن) قال تعالى: ﴿ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك﴾ [النساء: 11] إن كان له ولد وألحق به ولد الابن وقيس الجد على الأب. (وأم لميتها ولد أو ولد ابن أو اثنان من إخوة وأخوات) لما تقدم في الآيتين. (وجدة) لأم ولأب روى أبو داود وغيره عن المغيرة، أنه - صلى الله عليه وسلم - «أعطى الجدة السدس» وسيأتي أن للجدات السدس (ولبنت ابن مع بنت صلب) لقضائه - صلى الله عليه وسلم - بذلك رواه البخاري عن ابن مسعود وسيأتي أن لبنات الابن مع بنت الصلب السدس (ولأخت) لأب (أو أخوات لأب مع أخت لأبوين) كما في بنات الابن مع بنت الصلب (وللواحد من ولد الأم) لما تقدم.