(أو في صلاة لا تسقط به) أي بالتيمم كصلاة المقيم (كما سيأتي) بطلت على المشهور والثاني لا بل يتممها محافظة على حرمتها، والخلاف كما في الروضة وغيرها وجهان وعبر في المحرر بالأصح وفي شرح المهذب بالمشهور بعد حكايته الثاني وجها، فما هنا موافق له مخالف لاصطلاحه السابق. (وإن أسقطها) كصلاة المسافر كما سيأتي (فلا) تبطل فرضا كان أو نفلا (وقيل يبطل النفل) لقصور حرمته عن حرمة الفرض. (والأصح أن قطعها) أي الفريضة (ليتوضأ) ويصلي بدلها (أفضل) من إتمامها حيث وسع الوقت لذلك، والثاني إتمامها أفضل (و) الأصح (أن المتنفل لا يجاوز ركعتين) في النفل