= ٣٩٢)، وَشَرْحُ أَبِي البَقَاءِ مِنَ الكُتُبِ الَّتي وَصَلَتْنَا، وَلَهُ أربعُ نُسَخٍ خَطِّيَّةٍ، وَألَّفَ ابنُ إيازٍ النَّحْوِيُّ البَغْدَادِيُّ (ت: ٦٨١ هـ) "مَآخِذَ المُتَّبَعِ" أَوِ "التَّعْلِيقَ علَى المُتَّبَعِ" يَظْهَرُ أَنَّهَا انْتِقَادَاتٌ لِكِتَابِ أَبِي البَقَاءِ، ذَكَرَ ذلِكَ في كِتَابَيْهِ: "قَوَاعِد المُطَارَحَةِ" (وَرقة: ١٣، ٣١) وَغَيْرِهِمَا، مِنْ نُسْخَةِ دَارِ الكُتُبِ المِصْرِيَّة، و"المَحْصُوْلِ فِي شرَح الفُصُوْلِ"، انظُر مَثلًا ورقة (١٠٣)، مِن نُسْخَةِ كُوْبَرْلِي بتُركيَّا رقم (١٤٩١)، وَطُبِعَ كِتَابُ أَبِي البَقَاءِ في جَامِعَةِ قَاريُوْنُس بليبيا سَنَةَ (١٩٩٤ م).

(١) نُسِبَ إِلَى أَبِي البَقَاء عِدَّةُ نُسَخٍ في مَكْتَبَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَقَفْتُ عَلَيْهَا جَمِيْعًا، وَلَمْ يَثْبُتْ عِنْدِي نِسْبَةَ أَيِّ نُسْخَةٍ منها إلى أَبِي البَقَاءِ؟!

(٢) لَهُ نُسَخٌ مُخْتَلِفَة ذَكَرْتُهَا فِي مُقَدِّمة كِتَابِهِ: "التَّبيِيْن عَنْ مَذَاهِبِ النَّحْوِيين".

(٣) لَهُ نُسَخٌ مُخْتَلِفَةٌ، جَيِّدةٌ وطُبِعَ الجُزء الأوَّل منه في بَغْدَادَ.

(٤) لَهُ نُسَخٌ مُخْتَلِفَةٌ، وَحَقَّقَتْهُ إِحْدَى طَالِبَاتِ كُلِّيَةِ البَنَاتِ بِجِدَّة، ولم يُطْبَعْ بَعْدُ.

(٥) هُوَ فِي الغَالِبُ - إِعْرَابُ دِيْوَانِ المُتَنَبِّي لَا شَرْحُهُ، وَالمَطْبُوعُ بِاسْمِ شَرْحِ دِيْوَانِ المُتَنَبِي لأَبِي البَقَاء هِي نِسْبَةٌ خَطَأ بِلَا رَيْبَ، وَالمَكَانُ هُنَا لَا يتَّسِعُ لتَفْصِيْلِ ذلك، وَقَدْ انْتَهَى إِلَى هذِهِ الحَقِيْقَةِ كثِيرٌ من أَهلِ العِلْمِ وَالفَضل. في مُقَدِّمَتِهِم الدُّكتور مُصْطَفَى جَوَاد، رحمه الله.

(٦) في (ط): "المَشُوْقِ" وَطُبِعَ كِتَابُ أَبِي البَقَاءِ في مَركَزِ البَحْثِ العِلْمِيِّ فِي جَامِعَةِ أُمِّ القُرَى بِمَكَّةَ المُكَرَّمَة سنة (١٤٠٣ هـ).