667 - وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: أول ما كرهت الحجامة للصائم; أن جعفر بن أبي طالب احتجم وهو صائم، فمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أفطر هذان»، ثم رخص النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد في الحجامة للصائم، وكان أنس يحتجم وهو صائم. رواه الدارقطني وقواه (¬1).# 668 - وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اكتحل في رمضان، وهو صائم. رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف، قال الترمذي: لا يصح فيه شيء (¬1).# 669 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من نسي وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» متفق عليه (¬1).# 670 - وللحاكم: «من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة» وهو صحيح (¬1).

:

(¬1) صحيح.

أخرجه: الشافعي في «مسنده» (654) بتحقيقي، وعبد الرزاق (7519)، وأحمد 4/ 122 - 123، وأبو داود (2369)، وابن ماجه (1681)، والنسائي في «الكبرى» (3141)، وابن حبان (3533)، والحاكم 1/ 430، والبيهقي 4/ 265.

تنبيه:

1 - عزوه الحديث لابن خزيمة فيه نظر؛ لأنه لم يخرجه.

2 - قال الذهبي في «التنقيح» 1/ 381: قوله: بالبقيع. خطأ فاحش، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوم التاريخ المذكور في مكة، اللهم إلا أن يريد بالبقيع: السوق.

انظر: «المحرر» (631).

:

(¬1) ضعيف؛ انفرد بروايته خالد بن مخلد وعبد الله بن المثنى، ومثلهما لا يحتمل تفردهما؛ لذا لم يخرجه أحد من أصحاب الصحاح أو السنن أو المسانيد مع الحاجة الشديدة لهذا الحديث، ولنكارة متنه كذلك، انظر: «تنقيح التحقيق» 3/ 276 لابن عبد الهادي، فقد تكلم على هذا الحديث بما لا مزيد عليه.

أخرجه: الدارقطني 2/ 182، وابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (402)، والبيهقي 4/ 268.

انظر: «الإلمام» (661)، و «المحرر» (632).

:

(¬1) ضعيف؛ لأجل سعيد بن عبد الجبار الزبيدي، متفق على ضعفه. انظر: «تقريب التهذيب» (2343).

أخرجه: ابن ماجه (1678)، وأبو يعلى (4792)، والطبراني في «مسند الشاميين» (1830)، والبيهقي 4/ 262.

:

(¬1) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 425، والبخاري 3/ 40 (1933)، ومسلم 3/ 160 (1155) (171)، وأبو داود (2398) -ورد الحديث عنده فيه قصة لا من قوله - صلى الله عليه وسلم -، وابن ماجه (1673)، والترمذي (721)، والنسائي في «الكبرى» (3262)، وأبو يعلى (6038)، وابن الجارود (389)، وابن خزيمة (1989) بتحقيقي، وابن حبان (3519)، والبيهقي 4/ 299.

انظر: «الإلمام» (663)، و «المحرر» (633).