571 - وعن سالم، عن أبيه - رضي الله عنه - أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. رواه الخمسة، وصححه ابن حبان، وأعله النسائي وطائفة بالإرسال (¬1).# 572 - وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا. متفق عليه (¬1).# 573 - وعن أبي سعيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع» متفق عليه (¬1).# 574 - وعن أبي إسحاق، أن عبد الله بن يزيد - رضي الله عنه - أدخل الميت من قبل رجلي القبر، وقال: هذا من السنة. أخرجه أبو داود (¬1).
:
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 234، والبخاري 2/ 110 (1325)، ومسلم 3/ 51 (945) (52)، وأبو داود (3168)، وابن ماجه (1539)، والترمذي (1040)، والنسائي 4/ 76، وأبو يعلى (6659)، وابن الجارود (526)، وابن حبان (3078)، والبيهقي 3/ 412.
انظر: «الإلمام» (551)، و «المحرر» (539).
(¬2) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (6268)، وأحمد 2/ 280، ومسلم 3/ 51 (945) عقب (52)، والنسائي 4/ 76.
انظر: «المحرر» (539).
(¬3) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 430، والبخاري 1/ 18 - 19 (47)، والنسائي 8/ 120، وابن حبان (3080).
انظر: «المحرر» (539).
:
(¬1) ضعيف؛ أطبق المتقدمون على ترجيح الإرسال، وعلى رأسهم ابن المبارك وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي والدارقطني، -وإن أشغل المتأخرون أنفسهم بذكر المتابعات لابن عيينة،- فالقول قولهم، ومجال بحثنا والتوسع فيه إن حصل خلاف بينهم، أما مع الإطباق فلا تنفع كثرة الطرق. انظر: «علل الدارقطني» 12/ 280 (2716).
أخرجه: الطيالسي (1817)، والحميدي (607)، وأحمد 2/ 8، وأبو داود (3179)، وابن ماجه (1482)، والترمذي (1007)، والنسائي 4/ 56، وابن حبان (3045)، والطبراني في «الكبير» (13133)، والدارقطني 2/ 70، والبيهقي 4/ 23 من طرق عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.
وأخرجه: مالك في «الموطأ» (600) برواية الليثي، وأبو يعلى (3608) من طريق يونس بن يزيد، وعبد الرزاق (6259)، والترمذي (1009) من طريق معمر، ثلاثتهم عن الزهري مرسلا.
انظر: «الإلمام» (553)، و «المحرر» (541).
:
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 408، والبخاري 2/ 99 (1278)، ومسلم 3/ 47 (938) (35)، وأبو داود (3167)، وابن ماجه (1577)، وابن الجارود (531)، والطبراني في «الكبير» 25/ (112)، والبيهقي 4/ 77.
انظر: «الإلمام» (566)، و «المحرر» (554).
:
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 25، والبخاري 2/ 107 (1310)، ومسلم 3/ 57 (959) (77)، وأبو داود (3173)، والترمذي (1043)، والنسائي 4/ 44، والبيهقي 4/ 26.
انظر: «الإلمام» (555)، و «المحرر» (542).