344 - وعن خالد بن معدان - رضي الله عنه - قال: فضلت سورة الحج بسجدتين. رواه أبو داود في «المراسيل» (¬1).# 345 - ورواه أحمد والترمذي موصولا من حديث عقبة بن عامر، وزاد: «فمن لم يسجدهما، فلا يقرأها» وسنده ضعيف (¬1).# 346 - وعن عمر - رضي الله عنه - قال: يا أيها الناس إنا نمر بالسجود، فمن سجد فقد أصاب، ومن لم يسجد فلا إثم عليه. رواه البخاري. وفيه: إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء. وهو في «الموطأ» (¬1).# 347 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ علينا القرآن، فإذا مر بالسجدة، كبر وسجد، وسجدنا معه. رواه أبو داود بسند فيه لين (¬1).

:

(¬1) صحيح.

أخرجه: أحمد 5/ 183، والبخاري 2/ 51 (1072)، ومسلم 2/ 88 (577) و (106)، وأبو داود (1404)، والترمذي (576)، والنسائي 2/ 160، والطحاوي في «شرح المشكل» (3617)، وابن خزيمة (566) بتحقيقي، وابن حبان (2769)، والدارقطني 1/ 409، والبيهقي 2/ 321.

انظر: «الإلمام» (437) , و «المحرر» (359).

:

(¬1) مرسل؛ خالد بن معدان لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -.

أخرجه: أبو داود في «المراسيل» (78)، والبيهقي 2/ 317.

تنبيه: ظاهر صنيع الحافظ أن هذا القول لخالد بن معدان، والصواب أنه للنبي - صلى الله عليه وسلم - والحديث جاء على الجادة في «المحرر» الذي هو أصل الحافظ في «البلوغ».

انظر: «المحرر» (361).

:

(¬1) ضعيف؛ فيه عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف، وفيه كذلك مشرح بن هاعان، مختلف فيه.

أخرجه: أحمد 4/ 151، وأبو داود (1402)، والترمذي (578)، والطبراني في «الكبير» 17/ (847)، والدارقطني 1/ 408، والحاكم 2/ 390، والبيهقي 2/ 317، والبغوي (765).

:

(¬1) صحيح.

أخرجه: عبد الرزاق (5889)، والبخاري 2/ 52 (1077)، وابن خزيمة (567) بتحقيقي، والبيهقي 2/ 321.

واللفظ الآخر، أخرجه: مالك في «الموطأ» (551)، وعبد الرزاق (5912). قال ابن جريج: «وزادني نافع، عن ابن عمر أنه قال: «لم يفرض السجود علينا إلا أن نشاء»، وقال البخاري: «وزاد نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: «إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء»، وفي النسخ الخطية: «يشاء».